En cas de situation qui ne serait PAS mentionnée ci-dessous, consultez votre RAV. N’attendez PAS la veille du 9 Av pour poser vos questions à votre RAV !
- – Les femmes qui ont accouché il y a moins de 2 ans ou qui allaitent, doivent jeûner.
– Une femme qui a fait une fausse couche il y a moins de 2 ans doit aussi jeûner.
– Les femmes enceintes doivent jeûner, sauf cas particuliers : questionnez votre
Pour les 3 cas au dessus : si jamais le 9 Av tombe un shabat et est repoussé au dimanche : alors elles ne sont plus obligées de jeûner. Mais lorsque le 9 Av tombe un dimanche, alors elles doivent jeûner comme indiqué.
– Une femme dans les 30 jours qui suivent son accouchement – même si elle n’allaite PAS –
n’a PAS le droit de jeûner !!
– Idem pour une dame qui a fait une fausse couche il y a moins de 30 jours d’un embryon de plus de 40 jours de grossesse : elle n’a PAS le droit de jeûner le 9
– Les personnes qui ont une maladie interne sérieuse et sévère peuvent manger théoriquement, mais doivent au préalable en parler avec leur RAV.
– Les gens qui jeûnent mais qui doivent impérativement prendre des médicaments essaieront de les prendre sans eau; mais si c’est impossible, alors elles prendront leurs médicaments avec un peu d’eau.
– Les personnes très âgées, faibles et/ou convalescentes, dont le médecin considère qu’un jeûne va entraîner une dégradation de leur état de santé, pourront manger et boire par petites quantités : ce que l’on appèle par ´chiourim ´. Consulter un RAV qui vous donnera tous les détails des chiourim et des temps entre chaque prise.
– Une personne qui ne doit pas jeûner n’est pas tenue d’essayer de jeûner quelques heures, elle peut manger de suite; mais pas des choses qui font plaisir comme des bonbons ou du chocolat : elle mange pour se maintenir en bonne santé.
– Un garçon qui n’est pas Bar Mitsva, une fille qui n’est pas Bat Mitsva : ne jeûnent PAS !
– Quand on dit dans la synagogue les kinot = les airs tristes et lamentations de Ticha be Av, on ne sort PAS pour parler avec les copains, ou pour Rappelez cela à vos jeunes et moins jeunes. Ce ne serait PAS correct que pendant que la communauté s’endeuille sur la destruction des deux Temples, certains vont discuter dehors ou fumer une cigarette. On doit participer aux kinot avec le tsibour, ou tout au moins on les écoute.
– Les hommes et les femmes doivent s’assoir par terre ou sur un petit coussin le soir du 9 Av et le matin du 9 Av, jusque Hatsot (le milieu de la journée solaire, voir les calendriers).
– PAS seulement à la synagogue, mais même à la maison ! Malheureusement on voit encore trop de gens assis sur des chaises, ce n’est PAS bien.
– Une personne âgée, ou souffrante, ou qui a du mal à se relever, pourra rester sur une chaise.
– Il n’y a PAS de ‘chevoua chekhel bo’: donc on pourra se laver à l’eau chaude la semaine qui précède.
On mangera normalement et assis à table la seoudat chelichit comme un Shabat normal, cela fera office de seouda hamafseket (= le dernier repas avant le début du jeûne), même avec de la viande et du vin, si vous le souhaitez.
On doit avoir fini de manger la seouda chelichit/mafseket avant le coucher du soleil, idem pour les chants de Shabat.
Quand Shabat sort, on n’oubliera pas de dire de suite « barou’h hamavdil bein kodech lehol » (surtout les dames et jeunes filles qui ne prient pas arvit avec Ata honanetanou)
On enlève ensuite ses habits de Shabat et ses chaussures en cuir pour mettre des habits de ‘hol déjà portés.
Pas de Havdala le samedi soir, on récitera uniquement la bénédiction sur le feu « borei méorei haèch ». Si on ne l’a pas récité le samedi soir (jusqu’à la fin de la nuit), on ne peut plus la réciter à partir de dimanche matin.
Mais toute personne qui a le droit de manger (par exemple un malade / une accouchée dans les 30 jours/ un enfant qui est arrivé à l’âge du Hinoukh mais qui n’est pas encore Bar/Bat Mitsva) doit obligatoirement faire la Havdala normalement, excepté la benediction sur les bessamim/odeurs.
Les personnes qui jeûnent feront la havdala le dimanche soir : seulement sur du vin ou du jus de raisin. Le dimanche soir : PAS de bénédiction sur Bessamim (odeurs), PAS de bénédiction sur le feu.
– Il n’y a aucune bénédiction de tout travail effectué le 9 Av : donc cela ne sert strictement à rien de travailler ce jour-là.
– On a l’habitude d’attendre après hatsot du 9 Av pour préparer le repas de la sortie du jeûne et pour nettoyer la maison, mais une Maman peut préparer les repas des enfants à tout
– Le 9 av, on ne dira PAS Chalom, ni bonjour, ni
Mais si jamais quelqu’un qui ne connaît PAS la Thora (ou un non-juif) nous dit chalom, ou bonjour, ou bonsoir : on lui répondra poliment et sobrement.
– On n’étudie PAS ce que l’on veut le 9 Av, et ni la veille du 9 Av dans l’après-midi : on n’étudiera que des choses tristes, de préférence des choses qui parlent de la destruction des deux temples, ou bien les lois du deuil : c’est l’occasion de les apprendre !
– On pourra aussi étudier des livres de moussar (morale juive) qui augmentent la crainte d’HACHEM et qui encouragent l’amélioration des traits de caractères : en particulier ce défaut de la haine gratuite qui n’est PAS encore corrigé, sinon le temple serait déjà reconstruit
– Mais celui/celle qui veut se montrer plus strict et ne PAS porter ce genre de sandales le jour du 9 Av : c’est mieux, c’est ainsi que conseillait de faire RAV ISRAËL zatsal à ce sujet.
– Certains ont l’habitude de diminuer de leur confort la nuit de Ticha Be av : par exemple, quelqu’un qui dort d’habitude avec deux oreillers dormira cette nuit-là avec un seul Certains mettent une pierre sous leur oreiller, etc : chacun verra ce qu’il peut faire, mais ce n’est PAS une obligation.
– On diminuera son honneur (kavod) et son confort le jour du 9 Av : HM YTBARAKH n’a PAS de maison, alors comment penser à son kavod en ce jour funeste ?
– Le jour du 9 Av, on ne mettra PAS d’habits qui n’ont PAS déjà été portés au moins 30 minutes avant le 9 Av, et bien sûr encore moins les habits de shabat déjà portés.
– Cet interdit dure déjà toute la semaine où tombe le 9 Av : ‘chavoua chekhel bo’ .
– Le matin du 9 Av : on fera netila jusqu’à la jonction de tous les doigts des deux Donc on ne versera PAS d’eau sur la paume et sur le dos de la main. On fera la bénédiction : ´Al netilat yadaïm ´, comme chaque jour.
– Pour se le rappeler : il vaudra mieux mettre moins d’eau que d’habitude dans son Keli au pied du lit avant de se coucher.
– Après la bénédiction de ´Al netilat yadaïm ´: on sèchera ses mains comme chaque matin, et après on pourra ensuite se passer les doigts un peu humides sur les yeux.
– Une jeune mariée dans les 30 jours pourra se laver le visage normalement, pour ne PAS déplaire à son mari.
– Quand on sort des toilettes : on verse de l’eau seulement sur le bout des doigts, et on fera la bénédiction de acher yatsar.
– Pour Birkat Cohanim : les Cohanim feront une netilat yadaïm complète et
– Si une personne dispensée du jeune décide de manger du pain le 9 Av : elle devra faire netilat yadaïm normalement sur toute la main.
– On peut rincer les légumes l’après-midi du 9 Av, même si cela mouille les
– On ne se met PAS d’onguent ou de crème le jour du 9
– On ne se lave PAS le visage le jour du 9
– On ne prend PAS de douche le 9
– On ne fait PAS sa toilette le 9
– PAS de relations intimes le 9
– On ne dort PAS dans le même lit que son épouse le 9 Av, on doit considerer que son épouse est comme nida.
– On ne porte PAS de chaussures en cuir toute la journée du 9
– Cet interdit commence depuis la seouda mafseket (le repas du soir avant le début du jeûne).
– Même les femmes ne peuvent PAS mettre des chaussures en cuir le 9
– Les personnes qui ont des semelles orthopédiques en cuir peuvent les laisser dans leurs chaussures le 9 Av.
– Il vaut mieux ne PAS faire la bénédiction : ´cheassa li kol tsorki ´dans les bénédictions du
– Mais si on l’a dite ce n’est pas
– Une femme qui vient d’accoucher il y a moins de 30 jours pourra mettre des chaussures en cuir le 9 Av.
– Des sandales en bois ou en plastiques qui ont une lanière de cuir au dessus (kabkab) sont permises le 9 Av.
– Tout ce que l’on dit dans la prière normalement : on pourra le dire dans la prière le jour du 9
– Les personnes qui jeûnent devront dire ‘anenou’ dans chomea Tefila : cornez la page pour ne PAS l’oublier.
– Si elles ont oublié de dire ‘anénou’, et qu’elles ont fini la bénédiction de ´chomea Tefila´, dommage mais elles ne se reprennent PAS.
– Les personnes qui ne jeûnent PAS pour raison de santé ==> ne disent PAS anénou.
– Certains disent ‘Nahem’ dans la bénédiction : ‘Tichkôn betokh Yeroushalaïm’ aux trois tefilot du 9AV;
– D’autres disent ‘Nahem’ seulement à Minha : renseignez vous pour savoir quel est le minhag de vos ancêtres.
– En tous les cas : tout le monde doit dire ‘Nahem’ = même les personnes qui ne jeûnent PAS !!!
– Un bon moyen de ne PAS oublier Anenou et Nahem est de corner la page, avant de commencer la Amida.
– Pour les téfilines : certains les mettent à Minha, d’autres les mettent le matin chez eux avant d’aller à la synagogue : les usages sont divers, renseignez vous et suivez les usages de vos ancêtres, à défaut demandez conseil à votre RAV.
À la sortie du 9 Av, il sera permis :
– De se laver à l’eau chaude,
– De se couper les cheveux,
– De se tailler la barbe,
– De laver le linge, etc, etc, etc
En fait, TOUT redevient permis, sauf :
- – manger de la viande/volaille + boire du vin/ jus de raisin (sauf celui de la havdala qui est permis)
+ écouter de la musique : on attendra la fin du 10 Av pour cela.
Quand le 9 Av tombe un Shabat et est repoussé au dimanche, ou bien quand le 9 Av tombe un dimanche :
Très brièvement quelques règles sur le mois de Av :
Dans beaucoup de communautés, on a l’usage de manger de la viande/volaille et de boire du vin/jus de raisin, à Roch Hodech Av inclus : renseignez-vous pour connaître l’usage de vos ancêtres.
Mais on n’en consomme plus dès la sortie de Roch Hodech Av, donc depuis le 2 Av inclus jusqu’au 10 Av inclus.
Le Shabat qui précède le 9 Av, ou qui tombe le 9 Av : on doit faire un Shabat absolument normal avec viande/volaille, vin/jus de raisin : tout redevient permis en l’honneur de Shabat, on peut même chanter à table et à la synagogue.
On mettra ses habits de Shabat normalement etc : on ne montrera absolument AUCUN signe de deuil.
La veille du 9 Av dans l’après-midi on ne se promène PAS, même si c’est un
On ne prend PAS de risques depuis le 17 Tamouz jusqu’au 9 Av, c’est une période de grande rigueur celeste. Attention avec les enfants.
SI LE MINHAG DE VOS ANCÊTRES EST DIFFÉRENT DE CE QUI EST INDIQUÉ AU DESSUS, IL FAUDRA SUIVRE LE MINHAG DE VOS ANCÊTRES, À CONDITION BIEN SÛR QU’IL A ÉTÉ VALIDÉ PAR LES GRANDS DÉCISIONNAIRES.
Le jeûne est important.
Le principal est la téchouva, afin d’arranger enfin et vite ces 4 fautes :
Le meurtre : faire de la peine, ou faire honte à quelqu’un, c’est comme le Etc etc .
L’idolâtrie : ‘adorer’ l’argent, les honneurs, ou son travail, etc, etc au point d’en négliger l’étude de la Torah : cela ressemble à de l’idolâtrie.
Les relations sexuelles interdites : ne PAS faire attention à ses yeux et regarder des femmes, en vrai ou sur des images ou vidéos : cela ressemble à l’adultère (voir Guemara avoda zara, page 20-A). Ces ados et jeunes adultes qui ont une ‘petite copine’, ou un ‘petit copain’.
Ces filles qui se montrent sur les réseaux sociaux, ces femmes qui n’ont PAS encore pris sur elle le respect de la tsniout, etc etc : tout cela c’est moche et une honte pour le peuple élu.
La haine gratuite : mépriser l’autre car il n’est PAS assez comme ceci ou comme cela, sous des prétextes sociaux, religieux ou communautaires, couper les liens entre membres d’une même famille au lieu de régler cela devant un RAV, se moquer, juger, humilier l’autre, crier sur l’autre, etc : tout cela ressemble à de la haine gratuite.
Il y a beaucoup à dire là-dessus, voir sur YouTube les cours que l’on a donné sur tous ces sujets.
Que nos yeux puissent voir la reconstruction du Temple et la présence Divine y résider, vite et de nos jours בס׳ד.
RAV Eliahou COHEN SOLAL.
PARTAGEZ AU MAXIMUM ! TIZKOU LEMITSVOT !
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