Sources des attributions des Téhilim

SOURCES DES ATTRIBUTIONS DES TEHILIM

POUR LES SITUATIONS DIFFICILES DE LA VIE

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AVANT-PROPOS

« Les Psaumes de David, notre Roi, appelés aussi Tehilim peuvent agir dans tous les domaines, mettant hors jeu le Satan et les calamités. Les Tehilim sont les clés correspondant aux pouvoirs de compassion, de guérison, de salut et de subsistance. »

— Rabbi Elimélekh de Lizensk (Noam Elimélekh, Likouté Chochana)

Ce document complet regroupe les situations difficiles de la vie quotidienne les plus courantes et les Tehilim appropriés à chacune de ces situations.

Aucune recommandation ne figure dans ce document sans être attestée au préalable par des sources orthodoxes classiques ou contemporaines de premier plan : notamment le Talmud, le Zohar, le livre Chimouch Tehilim de Rav Haï Gaon, le ‘Hida, le Ben Ich Haï, Rav Haim Kanievsky, Rav Elyashiv, Rabbi Nahman de Breslev, etc.

Vous trouverez dans les pages suivantes les sources détaillées qui ont servi, בס״ד , à la réalisation de ce tableau.

Il y a beaucoup de versions différentes au sujet des Tehilim appropriés pour chaque catégorie de problèmes, ce document n’est donc pas exhaustif et vous pouvez trouver d’autres Tehilim qui sont également appropriés à tel et tel problèmes cités, que je n’aurais pas cité dans mon tableau.

Les numéros entre crochets renvoient vers les sources précises qui se trouvent dans l’index à la fin de ce document.

Je vous invite donc à lire la totalité de ce document : les explications et sources sont citées après le tableau.

Bonne étude, n’hésitez pas à diffuser ce document au maximum.

Rav COHEN SOLAL

TABLEAU RÉCAPITULATIF DES ATTRIBUTIONS PAR SITUATION

Le tableau ci-dessous offre une vue d’ensemble des Psaumes recommandés pour chaque situation, permettant une consultation rapide et efficace.

Situation de vie	Psaumes (Tehilim) recommandés	Principales autorités et sources
1. Guérison (Réfoua Chéléma) & Accouchement	6, 20, 22, 30, 41, 88, 91, 119, 121, 130, 142	Talmud (Chevouot 15b), Zohar, ‘Hida, Ben Ich Haï, Radak, Rav Kanievsky, Rav Elyashiv [27] [28]
2. Subsistance (Parnassa) & Réussite financière	23, 104, 112, 128, 145	Talmud (Berakhot 4b), ‘Hida, Chlah Hakadoch, Ben Ich Haï [29] [30]
3. Mariage (Chidoukh / Zivoug)	32, 70, 121, 128	Midrach Tehilim, Yalkout Chimoni, ‘Hida, Rav Nahman de Breslev [31]
4. Paix dans le Foyer (Chalom Baït)	45, 46, 127, 128, 133	Talmud (Sota 2a ; Sanhédrin 22a), ‘Hida, Radak, Chimouch Tehilim [32] [33]
5. Avoir des enfants (Zéra Chel Kayama)	20, 102, 103, 113, 128	Midrach Chmouel, ‘Hida, Ben Ich Haï, Rav Nahman de Breslev [34]
6. Tristesse, angoisse & détresse émotionnelle	13, 27, 42, 55, 119	Talmud (Yoma 75a sur Michlei 12:25), ‘Hida, Chlah Hakadoch [35]
7. Éducation & protection des enfants	Psaume de l’âge, 1, 127, 128, 134	Baal Chem Tov, ‘Hida, Chlah Hakadoch, Arizal [36]
8. Protection lors des voyages (Route, Mer, Air)	17, 34, 64, 121	Chimouch Tehilim, Chlah Hakadoch, Kaf HaHaïm [37]
9. Repentir sincère (Téchouva) & Pardon	32, 51	Talmud (Yoma), Midrach Tehilim, Kav HaYachar, Tikoun HaKlali [38]
10. Médisance, calomnies & fausses accusations	3, 52, 120	Talmud (Arakhin 15b), Ben Ich Haï, Kav HaYachar, Hafets Haïm [39]
11. Protection contre les ennemis, danger & guerre	20, 83, 91, 121	Talmud (Chevouot 15b), Rachi, Rav Wattenberg [20]
12. Conjuration du mauvais œil (Ayin Hara)	16, 31	‘Hida (Tsiporen Shamir), Ben Ich Haï, Kaf HaHaïm [40]
13. Réussite (Examens, entreprises, décisions)	24, 57, 108	Chimouch Tehilim, Séfer Segoulot Israël [23]
14. Difficultés judiciaires & procès (Mishpat)	7, 20, 35, 56, 93	Chimouch Tehilim, ‘Hida (Shomer Yisrael), Radak, Chlah Hakadoch [41]
15. Réussite dans l’étude de la Torah (Limoud)	19, 119 (Hé, Mem)	Chimouch Tehilim, ‘Hida, Chlah Hakadoch, Maguid de Mezritch [41] [42]
16. Trouver grâce et faveur (Hen veHessed)	4, 8	Chimouch Tehilim, ‘Hida, Kav HaYachar, Rabbi Yaakov Emden [43] [44]
17. Acquisition, vente ou logement (Dira)	84, 127	Radak, Ben Ich Haï (Parachat Michpatim), Sefer Ta’amei HaMinhaguim [45] [46]
18. Élévation de l’âme d’un défunt (Illouy Nichmat)	91, 119 (Prénom + Néchama)	Chevouot 15b, Choulhan Aroukh HaRav (Hilkhot Avélout ch. 8), Ma’avar Yabok [47] [48]
19. Réparation spirituelle (Tikoun HaKlali)	16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150	Rabbi Nahman de Breslev (Likoutei Moharan I, 29) [25]

LISTE DÉTAILLÉE DES PSAUMES ET DES SOURCES

Les numéros indiqués renvoient vers les sources précises qui se trouvent dans l’index, tout à la fin de ce document.

1. Pour la guérison (Réfoua Chéléma) et l’accouchement

Pour implorer la guérison d’un malade ou faciliter un accouchement בס״ד :

• Tehilim 6 : Recommandé par les autorités anciennes (Kadmonim) pour être récité après chaque prière obligatoire, et inclus dans la liste de protection des malades.

Sources : Séfer Chmirat HaLachon ; Minhag Habad.

• Tehilim 20 : Psaume de détresse par excellence, il est bon de le réciter 12 fois lors des accouchements, ou lors de situations graves et sévères, ou avant une épreuve, ou devant une grande détresse. Le père peut éventuellement le réciter pendant la grossesse de son épouse.

Sources : Rav Yossef Chalom Elyashiv ; Ben Ich Haï ; Minhag Habad ; ‘Hida (Avodat Hakodech).

• Tehilim 22 : Associé à la biche de l’aurore qui fait entendre 70 cris lors de la mise à bas, il est récité pour faciliter la délivrance de la femme enceinte.

Sources : Zohar Hakadoch ; Rav Haim Kanievsky ; Minhag Habad.

• Tehilim 30 : Récité après les prières quotidiennes pour la guérison, il exprime la gratitude pour la guérison de la maladie.

Sources : Minhag des Kadmonim ; ‘Hida (Avodat HaKodesh) ; Kitzur Choulhan Aroukh (chapitre 193 — visite aux malades) [27].

• Tehilim 41 : Psaume de protection par excellence pour le malade alité, rappelant que Hachem le soutiendra sur son lit de souffrance.

Sources : Radak (commentaire sur le Psaume 41) ; Ben Ich Haï.

• Tehilim 88 : À réciter spécifiquement pour les cas de maladie grave ou de détresse profonde, pour éveiller la miséricorde Divine du plus profond de l’épreuve.Sources : Minhag orthodoxe courant.

• Tehilim 91 : Connu sous le nom de Chir Chel Pega’im (Psaume des fléaux), il est le bouclier spirituel contre les maladies et les forces négatives.

Sources : Guemara Chevouot 15b ; Minhag Habad ; Minhag Israël courant.

• Tehilim 119 (lettres Alef-Pé-Réch) : Ségoula consistant à réciter les versets correspondant aux lettres du prénom hébraïque du malade, suivies des versets des paragraphes des lettres א-פ-ר, signifiant « guéris ».

Sources : Ma’avar Yabok ; Maguid de Mezritch ; Kaf HaHaïm [28].

• Tehilim 121 : Récité en permanence pour la protection, il est d’usage de le placer sous forme d’affiche (Chir Lamaalot) dans la chambre de la mère et du nouveau-né.

Sources : Minhag Habad ; Baal Chem Tov ; Ari zal.

• Tehilim 130 : Du fond des situations les plus difficiles et les plus dramatiques, du plus profond des abîmes (Mima’amakim) : il est le cri de l’âme en détresse pour éveiller la miséricorde Divine.

Sources : Minhag Habad ; Minhag Israël courant.

• Tehilim 142 : Récité par David dans la caverne, il est préconisé de le lire pour les malades, après les prières quotidiennes.

Sources : Séfer Yessod Yossef ; Minhag Habad.

2. Pour la subsistance (Parnassa) et la réussite financière

Pour surmonter les difficultés matérielles, trouver un emploi, stabiliser ses revenus :

• Tehilim 23 : Psaume de la confiance absolue (Bitahon), rappelant que l’Éternel est notre berger et que nous ne manquerons de rien.

Sources : Séfer Segoulot Israël ; Ben Ich Haï ; ‘Hida (Sansan leYair) ; Kaf HaHaïm [29].

• Tehilim 104 : Célébration de la création et de la manière dont D.ieu nourrit chaque créature en son temps.

Sources : Minhag Habad.

• Tehilim 112 : Décrit l’homme juste qui craint D.ieu, dont la maison est remplie de biens et de richesses, et dont la justice subsiste à jamais.

Sources : Sefer HaSegoulot (Breslev) ; Kav HaYachar [30].

• Tehilim 128 : Promesse de bénédiction sur le travail de ses mains et d’abondance au sein du foyer.

Sources : Séfer HaMidot (Rav Nahman de Breslev).

• Tehilim 145 : Le psaume Ashrei. La récitation du verset « Potéah eth yadékha… » : Tu ouvres Ta main et rassasies tout vivant, doit être faite avec une concentration intense (Kavana). Il y a un bel usage facultatif et très répandu d’ouvrir ses mains vers le Ciel quand on dit ce verset.

Sources : Guemara Berakhot 4b ; Choulhan Aroukh (Orakh Haïm 51) ; Ben Ich Haï (Ben Yehoyada).

3. Pour le mariage (Chidoukh / Zivoug)

Pour les personnes célibataires cherchant leur conjoint (Zivoug) ou rencontrant des blocages :

• Tehilim 32 : Récité pour obtenir le pardon des fautes qui feraient obstacle au décret du mariage, et pour éveiller la bonté Divine.

Sources : Sefer HaMidot (Rav Nahman de Breslev) ; ‘Hida (Sansan leYair).

• Tehilim 70 : Récité pour hâter la délivrance et demander à D.ieu d’agir rapidement sans retarder le mariage.

Sources : Likoutei Tefilot (Rabbi Nathan de Breslev).

• Tehilim 121 : Récité pour élever les yeux vers l’Éternel et demander Son secours pour trouver le conjoint ou la conjointe.

Sources : Midrach Tehilim ; Yalkout Chimoni (Bérechit) ; ‘Hida.

• Tehilim 128 : Décrit la bénédiction de la cellule familiale orthodoxe, la femme comparée à une vigne féconde et les enfants à des plants d’olivier vigoureux et attachés aux valeurs familiales.

Sources : Séfer Segoulot Israël.

4. Pour la paix dans le foyer (Chalom Baït)

Pour apaiser les tensions conjugales, ramener l’harmonie et l’amour entre les époux :

• Tehilim 45 : Psaume décrivant la beauté et la dignité de l’union sacrée dans un couple qui respecte la Torah, utilisé pour renforcer l’amour et le respect mutuel.

Sources : Minhag Israël courant.

• Tehilim 46 : Utilisé comme ségoula pour apaiser la colère et instaurer la paix entre l’homme et son épouse.

Sources : Chimouch Tehilim (pour apaiser la haine et la discorde entre époux) ; Sefer Refouot veSegoulot [32].

• Tehilim 127 : Rappelle que si l’Éternel ne bâtit pas le foyer, tous les efforts sont en vain. Idéal pour fonder le foyer sur les bases spirituelles saines dans le respect de notre sainte Torah.

Sources : Commentaire du Radak ; Sefer Ta’amei HaMinhaguim [33].

• Tehilim 128 : Récité pour ancrer la présence de la Chékhina – la Présence Divine – au sein du foyer, source de la paix conjugale.

Sources : Guemara Sota 2a ; Guemara Sanhédrin 22a ; ‘Hida (Petakh Einayim) ; Lev David.

• Tehilim 133 : Célèbre la beauté de l’union et de la fraternité (« Hine ma tov ou ma naïm… »), s’appliquant en premier lieu au couple.

Sources : Minhag Israël courant.

5. Pour avoir des enfants (Zéra Chel Kayama)

Pour les couples espérant la bénédiction de la parentalité et la continuité des générations :

• Tehilim 20 : Récité par le mari durant la grossesse de son épouse, et par le couple ,pour ouvrir les portes de la fertilité.

Sources : Minhag Habad ; Minhag Israël courant.

• Tehilim 102 : La prière de l’affligé, traditionnellement récitée pour implorer D.ieu d’accorder une descendance viable et briser la stérilité.

Sources : Chimouch Tehilim ; Minhag Habad ; Sefer Segoulot Israël.

• Tehilim 103 : Ségoula pour la fertilité, rappelant la miséricorde de D.ieu qui pardonne les fautes et guérit les maladies.

Sources : ‘Hida (Sansan leYair) ; Ben Ich Haï ; Sefer Refouot veSegoulot [34].

• Tehilim 113 : Premier psaume du Hallel, contenant le verset qui dit : « Il fait habiter dans sa maison la femme qui était stérile, et qui maintenant est devenue une mère joyeuse au milieu de ses enfants » (מושיבי עקרת הבית).

Sources : Verset 9 du psaume lui-même ; Midrach Chmouel ; tradition orthodoxe.

• Tehilim 128 : Promesse d’une descendance nombreuse et fidèle aux voies de la Torah autour de la table familiale.

Sources : Séfer HaMidot (Rav Nahman de Breslev).

6. Pour la tristesse, l’angoisse et la détresse émotionnelle

Pour surmonter les moments de dépression, de deuil, de solitude ou de grande anxiété :

• Tehilim 13 : Psaume de détresse : « Jusqu’à quand, Hachem, m’oublieras-Tu sans cesse ? ». Il se termine par un chant de confiance et de joie retrouvée.

Sources : Minhag Habad (Psaumes de détresse) ; Chimouch Tehilim.

• Tehilim 27 : Récité quotidiennement durant tout le mois d’Eloul et jusqu’à Hocha’ana Rabba (« Lédavid Hachem Ori véYichi »). Il apporte la paix de l’esprit, dissipe la peur et renforce la confiance en D.ieu.

Sources : Minhag orthodoxe universel ; Midrach Tehilim ; ‘Hida (Avodat HaKodesh) ; Ari zal.

• Tehilim 42 : Psaume exprimant la soif intense de l’âme pour D.ieu : « comme un cerf soupire après les courants d’eau », et le combat intérieur contre le découragement : « pourquoi es-tu abattue, mon âme ? ».

Sources : Minhag Habad ; Tikoun HaKlali de Breslev.

• Tehilim 55 : Recommandé pour surmonter l’angoisse extrême, en insistant particulièrement sur le verset 23 : « Jette ton fardeau sur l’Éternel, et Il te soutiendra » (« Hachlekh al Hachem.. »).

Sources : Guemara Yoma 75a (sur l’angoisse, en lien avec Michlei 12:25) ; Chlah HaKadoch ; Sefer Ta’amei HaMinhaguim [35].

• Tehilim 119 : C’est le plus long des Tehilim, il est un rempart exceptionnel contre la mélancolie. Sa récitation, structurée selon l’alphabet hébraïque, attache l’homme à la lumière et à la valeur de notre sainte Torah.

Sources : ‘Hida ; Minhag courant.

7. Pour l’éducation et la protection spirituelle des enfants

Pour guider les enfants sur la voie de la Torah et de la crainte Divine, et les protéger des mauvaises influences :

• Tehilim correspondant à l’âge de l’enfant : Le Ba’al Chem Tov a recommandé la ségoula de réciter quotidiennement le psaume correspondant à l’âge de l’enfant afin de garantir sa réussite spirituelle. Selon l’âge de l’enfant : on rajoute un chiffre et on lit le Tehilim qui correspond. Par exemple : dire le Tehilim 14 pour un enfant de 13 ans, et ainsi de suite.

Sources : Enseignement connu du Ba’al Chem Tov ; Minhag Habad.

• Tehilim 1 : Psaume de la droiture par excellence : « heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants », idéal pour préserver la pureté spirituelle de la jeunesse qui est tiraillée par le mauvais penchant.

Sources : Chimouch Tehilim ; ‘Hida (Sansan leYair).

• Tehilim 127 & 128 : Ces 2 Tehilim promettent que les enfants seront vigoureux comme des plants d’olivier autour de la table, fidèles à la Torah et aux valeurs de la famille.

Sources : Séfer Segoulot Israël.

• Tehilim 134 : Traditionnellement lié à la bénédiction des enfants et à leur réussite dans l’étude.

Sources : Chlah HaKadoch (Tefilat HaChelah) ; Siddour du Arizal [36].

8. Pour la protection lors des voyages (Route, Mer, Air)

Pour demander une protection Divine contre les accidents et les dangers du voyage (en complément de la Téfilat Hadérekh pour la route et la mer) :

• Tehilim 17 : Récité pour demander à D.ieu de guider nos pas sur la bonne route et de nous préserver des embûches du chemin.

Sources : Chimouch Tehilim (pour celui qui part en voyage) ; Minhag Habad.

• Tehilim 34 : Composé par David lorsqu’il simula la folie devant Avimélekh, il contient la promesse que l’ange de l’Éternel campe autour de ceux qui Le craignent pour les sauver du danger durant leur voyage.

Sources : Chimouch Tehilim (avant de partir en voyage) ; Minhag Habad.

• Tehilim 64 : Récité pour se prémunir contre les embûches cachées et les dangers imprévus du chemin.

Sources : Chimouch Tehilim (pour la traversée d’un cours d’eau) ; Chlah HaKadoch ; Sefer Hassidim [37].

• Tehilim 121 : Le psaume du voyageur par excellence : « l’Éternel gardera ton départ et ton arrivée, dès maintenant et à jamais ».

Sources : Chimouch Tehilim ; Kaf HaHaïm ; tradition orthodoxe ; Minhag Habad.

9. Pour le repentir sincère (Téchouva) et le pardon des fautes

Pour éveiller la miséricorde Divine, purifier son âme et obtenir le pardon après une faute :

• Tehilim 32 : Psaume de David sur la joie qu’éprouve celui dont la transgression a été pardonnée par HAKADOCH BAROUKH HOU, essentiel pour la contrition du cœur.

Sources : Sefer HaMidot (Rav Nahman de Breslev) ; Tikoun HaKlali ; ‘Hida (Avodat HaKodesh).

• Tehilim 51 : Composé par le Roi David après la réprimande du prophète Nathan, c’est le Tehilim du repentir par excellence : « Hachem, crée en moi un cœur pur ».

Sources : Midrach Tehilim ; Kav HaYachar ; Rechit Hokhma ; Minhag Habad [38].

10. Contre la médisance, les calomnies et les fausses accusations

Pour être préservé du Lachon Hara’ (mauvaises langues), déjouer les complots et rétablir la vérité :

• Tehilim 3 : Récité pour faire face aux attaques verbales injustifiées et pour que D.ieu confonde les menteurs.

Sources : Ben Ich Haï ; Kav HaYachar ; Sefer HaSegoulot (Breslev) [39].

• Tehilim 52 : Condamnation rigoureuse de la langue perfide et trompeuse, récité pour se protéger des médisants et des calomniateurs.

Sources : Séfer Chmirat HaLachon (Hafets Haïm).

• Tehilim 120 : Le cri de David contre les lèvres mensongères et la langue traîtresse : « Éternel, délivre mon âme de la lèvre mensongère ».

Sources : Guemara Arakhin 15b (contexte général du Lachon Hara) ; Chimouch Tehilim ; ‘Hida (Tsiporen Shamir) ; Rachi sur le Tehilim 120 [19].

11. Pour la protection contre les ennemis, le danger et la guerre

Pour la sécurité des communautés, des soldats et de tout Juif face à la menace ou à l’hostilité :

• Tehilim 20 : Prière pour la victoire spirituelle et matérielle face aux agresseurs. Par extension, ce Tehilim est bon pour toutes les situations où une personne est en souffrance et demande l’aide d’Hachem.

Sources : Rachi sur ce Tehilim [19].

• Tehilim 83 : Récité spécifiquement lorsque les nations se liguent contre le peuple d’Israël pour effacer son nom.

Sources : Rav Wattenberg (Techouvot) [20].

• Tehilim 91 : Le rempart contre la peur, les dangers visibles et invisibles.

Sources : Guemara Chevouot 15b ; Minhag Habad.

• Tehilim 121 : Rappelle que le Gardien d’Israël ne dort ni ne sommeille.

Sources : Chimouch Tehilim ; Kaf HaHaïm ; Sefer HaMinhaguim.

12. Pour conjurer le mauvais œil (Ayin Hara)

Pour se prémunir ou se libérer de l’influence néfaste de la jalousie et des regards envieux :

• Tehilim 16 : Recommandé pour sceller la protection de l’homme contre les regards envieux.

Sources : ‘Hida (Tsiporen Shamir) ; Sefer Segoulot Israël ; Sidour de Rabbi Yaakov Emden [40].

• Tehilim 31 : Récité pour se réfugier sous l’aile protectrice de D.ieu et briser les décrets liés au mauvais œil.

Sources : Ben Ich Haï ; Kaf HaHaïm.

13. Pour la réussite (Examens, Entreprises, Décisions importantes)

Pour bénéficier de la clarté d’esprit et de l’aide Divine dans les études de Torah, les examens, ou les affaires :

• Tehilim 24 : Psaume proclamant la souveraineté de D.ieu sur la terre, récité pour ouvrir les portes de la réussite et de la sagesse.

Sources : Chimouch Tehilim ; Minhag Habad [23].

• Tehilim 57 : Récité pour implorer la faveur Divine afin de mener à bien un projet complexe.

Sources : Chimouch Tehilim ; Séfer Segoulot Israël.

• Tehilim 108 : Récité pour la réussite générale et pour fortifier ses résolutions.

Sources : Chimouch Tehilim (« For affecting success ») ; Séfer Segoulot Israël.

14. Pour les difficultés judiciaires et les procès (Mishpat)

Pour obtenir justice, adoucir la rigueur des tribunaux humains, ou pour sortir de détention ‘has vécha-lom :

• Tehilim 7 : Ségoula pour adoucir le cœur des juges et des dirigeants face à des accusations injustes.

Sources : Chimouch Tehilim ; ‘Hida (Shomer Yisrael) ; Sefer Ta’amei HaMinhaguim [41].

• Tehilim 20 : À réciter avant d’entrer au tribunal ou avant de rencontrer des juges.

Sources : ‘Hida ; Minhag orthodoxe courant.

• Tehilim 35 : Le plaidoyer de David par excellence : « Conteste Hachem mes contestataires ! ». Récité pour obtenir gain de cause face à des adversaires au tribunal.

Sources : Chimouch Tehilim (Section de la protection légale) ; Radak ; Chlah HaKadoch [41].

• Tehilim 56 : Recommandé spécifiquement pour la libération des prisonniers et des personnes détenues injustement.

Sources : ‘Hida ; Minhag Habad.

• Tehilim 93 : Proclame la majesté de D.ieu comme Juge suprême, récité pour triompher dans un procès et pour obtenir un jugement juste et équitable.

Sources : Chimouch Tehilim (« For victory over an adversary in court ») ; Kav HaYachar.

15. Pour la réussite dans l’étude de la Torah, la clarté d’esprit et la mémoire (Hatslakha beLimoud)

Pour s’élever dans la compréhension de la Torah, retenir ce que l’on apprend, et pour lutter contre l’oubli ou la confusion intellectuelle :

• Tehilim 19 : Célèbre la perfection de la Torah qui réjouit le cœur et éclaire les yeux.

Sources : Chimouch Tehilim ; ‘Hida (Sansan LeYair) ; Chlah HaKadoch (Massékhet Chavouot) [41].

• Tehilim 119 (Sections Hé et Mem) : Réciter avec ferveur les sections correspondant aux lettres Hé (ה — Bameh Yizakeh Na’ar) et Mem (מ — Mah Ahavti Toratékha) pour favoriser la concentration, l’amour de l’étude et la mémorisation de la Torah.

Sources : Maguid de Mezritch ; Sefer Hassidim [42].

16. Pour trouver grâce auprès des hommes (Hen veHessed), pour obtenir une faveur et un bon emploi

Pour susciter l’estime de ses interlocuteurs lors d’un entretien d’embauche, d’un rendez-vous important, ou face à des personnes dont on voudrait qu’ils nous apprécient et nous aident :

• Tehilim 4 : Récité pour inspirer le respect et la bienveillance chez autrui.

Sources : Chimouch Tehilim ; ‘Hida (Shomer Yisrael) ; Sidour de Rabbi Yaakov Emden [43].

• Tehilim 8 : Célèbre la grandeur de l’homme couronné de gloire et d’honneur par le Créateur, idéal pour acquérir du prestige.

Sources : Sefer Segoulot Israël ; Chimouch Tehilim ; Kav HaYachar [44].

17. Pour l’acquisition, la vente ou le déménagement d’un logement

Pour trouver une demeure adéquate, réussir une transaction immobilière saine et apporter la bénédiction dans sa nouvelle habitation :

• Tehilim 84 : Exprime la nostalgie des demeures de l’Éternel, ce Tehilim est une belle ségoula pour trouver un logement béni par Hachem et paisible.

Sources : Sefer Refouot veSegoulot ; Ben Ich Haï (Parachat Michpatim) [45].

• Tehilim 127 : Rappelle que « si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ». Ségoula pour la réussite d’une construction ou d’un achat immobilier, ou d’une affaire, ou d’un projet.

Sources : Commentaire du Radak ; Sefer Ta’amei HaMinhaguim [46].

18. Pour l’élévation de l’âme d’un défunt (Illouy Nichmat)

Pour honorer la mémoire d’un proche décédé lors des jours de deuil, de la Hazkara (Yahrzeit, Hesguer) ou lors d’une visite au cimetière :

• Tehilim 91 : Récité traditionnellement lors des services funéraires pour escorter l’âme vers sa demeure céleste sous la protection Divine.

Sources : Guemara Chevouot 15b ; Choulhan Aroukh HaRav (Hilkhot Avélout, chapitre 8) ; Coutume universelle de la Hevra Kadicha [47].

• Tehilim 119 (versets des parties Noun-Chine-Mem-Hé) : Réciter scrupuleusement les strophes formant les lettres du prénom hébraïque du défunt, suivies des quatre strophes formant le mot Néchama (נ-ש-מ-ה), signifiant « âme ».

Sources : Ma’avar Yabok ; Sefer Yossef Omets (Rabbi Yossef Yuzpa Hahn de Francfort, 1630) [48].

19. Pour la réparation spirituelle générale (Tikoun HaKlali)

Le remède universel révélé par Rabbi Nahman de Breslev, composé de 10 psaumes spécifiques à réciter dans l’ordre, particulièrement efficace pour réparer les fautes de l’alliance (Kédouchat HaBrit) et surmonter la tristesse :

• Tehilim 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150 : Ces dix psaumes forment le Tikoun HaKlali (réparation générale) institué par Rabbi Nahman de Breslev.

Sources : Rabbi Nahman de Breslev (Likoutei Moharan I, 29) [25].

Yehi ratson que HAKADOCH BAROUKH HOU écoute vos prières !

Rav Eliahou COHEN SOLAL

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RÉFÉRENCES ET LIENS DES SOURCES ORTHODOXES

[19] Rachi – Commentaire sur les Tehilim

[20] Rav Wattenberg – Techouvot sur la récitation des Tehilim en temps de guerre

[23] Minhag Habad – Tehilim 24 pour la réussite

[25] Breslov.org – The Origin of Tikkun HaKlali

[27] Kitzur Choulhan Aroukh – Chapitre 193, Lois sur la visite aux malades

[28] Kaf HaHaïm – Orakh Haïm, Ségoulot pour la guérison

[29] Kaf HaHaïm – Orakh Haïm, Parnassa

[30] Kav HaYachar – Chapitre sur la subsistance et la droiture

[31] Yalkout Chimoni – Bérechit, Trouver son conjoint

[32] Chimouch Tehilim – Usage des Psaumes pour apaiser la discorde entre époux

[33] Sefer Ta’amei HaMinhaguim – Chalom Baït et Foyer

[34] Ben Ich Haï – Chana Richona, Parachat Vayétsé

[35] Talmud de Babylone – Yoma 75a (sur Michlei 12:25), Remède contre l’inquiétude

[36] Siddour du Arizal – Prières pour la descendance

[37] Chlah HaKadoch – Lois du voyage et de la route

[38] Kav HaYachar – Chapitre sur le repentir sincère

[39] Kav HaYachar – Protection contre la médisance

[40] ‘Hida – Tsiporen Shamir, Protection contre le mauvais œil

[41] Chlah HaKadoch – Massékhet Chavouot, Étude et Mémoire

[42] Sefer Hassidim – Ségoulot pour l’étude de la Torah

[43] Sidour de Rabbi Yaakov Emden – Prière pour la grâce

[44] Kav HaYachar – Chapitre sur la grâce Divine

[45] Ben Ich Haï – Parachat Michpatim, Bénédiction du foyer

[46] Sefer Ta’amei HaMinhaguim – Lois sur l’habitation

[47] Choulhan Aroukh HaRav – Hilkhot Avélout, chapitre 8 (Récitation du Tehilim 91 lors des funérailles)

[48] Ma’avar Yabok – Minnen Amoudim, Passage de l’âme

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