ETUDE DU DIMANCHE, SUR DEMANDE DU RAV YOSHIAHOU YOSSEF PINTO SHLITA
PEREK SHIRA
Qu’est-ce que sont les Perek Shira ?
Il est écrit que quand Hakadosh Barouh Hou créa L’Homme il demanda à chaque créature de donner à L’Homme le meilleur de soit même.
La force de chaque homme vient de ce que chaque créature donna au premier homme le meilleur de sois.
D’ailleurs d’après cela nous pouvons expliquer ce que le Midrash nous raconte à propos de David que quand il finit le livre des Psaumes (Tehilim) il fut heureux et dit à D.ieu :
- Seigneur il y’a-t-il une créature qui te loue et te chante comme je le fais ? » Dès qu’il finit de parler la grenouille lui dit :
- David ne soit pas si sûr de toi, car moi je chante 3000 louanges à Dieu chaque instant » Dès qu’elle finit de parler David regretta ses propos et eu honte de lui-même.
Et la question se pose, Comment cette grenouille dit cela à David ? David le Roi qui toute sa vie fut malheur et tout de même écrit 150 louanges à Dieu qui sont aujourd’hui les Tehilim que nous lisons ?
Et bien d’après ce que nous avons expliqué plus haut que chaque animal donna le meilleur de sois au premier homme, la grenouille donna à l’homme la Louange et le chant, c’est pourquoi la grenouille se mise en avant devant David … car tout ce que David avait chanté et loué Dieu venait de sa propre force. C’est pourquoi aussi David demanda pardon et eut honte de ses paroles.
De même quand les enfants d’Israël sortirent d’Égypte et qu’ils construisirent le Mishkane (Temple Portatif) Dieu créa une bête spécialement pour cet événement, laquelle ? Le Takhash
Et pourquoi Dieu ne la créa pas pendant la création du monde ?
Car le Takhash était très beau et s’il fut créé pendant les six jours de la création il aurait donné une beauté incroyable à l’homme qui aurait pu le mettre en danger et le faire tomber spirituellement c’est pourquoi Dieu créa le Takhash au moment de la sortie d’Égypte et non pendant la création du monde.
De ces midrashim nous apprenons que à l’intérieur de nous-mêmes se trouve chaque bon élément de chacun des animaux c’est pourquoi en lisant les Perek Shira nous réveillons le bon de chaque animal afin d’accomplir la volonté divine.
Avant la lecture du PEREK CHIRA
Rabbi a dit : « Celui qui consacre du temps au Perek Chira en ce monde acquiert le mérite d’étudier, d’enseigner, d’observer les commandements négatifs et positifs, et son étude persiste. Il échappe à l’instinct du mal, aux fâcheux accidents, au tourment de la tombe, à la condamnation, à l’enfer et aux souffrances pré-messianiques. Il reçoit la longévité et mérite de connaître les temps messianiques et le monde futur. » Enseignement, Rabbi Eliêzer a dit : Quiconque récite ce chant en ce monde, méritera de le dire aussi dans le monde futur, comme il est dit : « Alors Moïse chanta », il ne faut pas lire « chanta » mais, « il chantera » ce chant dans le monde futur. Enseignement, Rabbi Eliêzer le Grand dit : « Quiconque consacre du temps au Perek Chira chaque jour, Moi D.ieu, Je promets qu’il verra le monde futur, qu’il sera préservé des mauvaises rencontres, du mauvais penchant, d’un jugement sévère, des accusations de l’ange du mal et de toutes sortes de calamités. Continue de tout ton cœur et de toute ton âme à connaître Mes voies. Garde Mes commandements et Mes décrets. Garde Ma Torah dans ton cœur et aie constamment Ma crainte devant tes yeux. Préserve ta bouche et ta langue de tout péché et culpabilité, et Je serai avec toi partout où tu iras. Je t’enseignerai le discernement et l’intelligence de toute chose. Sache que tout ce que le Saint Béni soit-Il a créé, Il ne l’a créé que pour Sa gloire, comme il est dit : « Tous ceux qui se réclament de Mon nom, tous ceux que, pour Ma gloire, J’ai créé, formé, organisé. » (Isaïe 43:7)
Nos Sages ont dit que lorsque David, roi d’Israël, eut terminé la rédaction des Psaumes, il ressentit une grande exaltation et dit devant le Saint Béni soit-Il : « Existe-t-il au monde un être créé qui dise des chants et des louanges mieux que moi ? » Alors une grenouille se présenta et lui dit : « David, ton exaltation est sans objet, car je sais mieux que toi chanter et célébrer D.ieu ! » Et bien plus, chacun de mes chants contient trois mille paraboles, comme il est dit : « Il (Le Roi Salomon) énonce trois mille paraboles par sa parole et mille cinq par son chant ». (Rois I 5:12) Plus encore, j’accomplis une autre ordonnance, et voici ce dont il s’agit : il existe une créature qui vit au bord de la mer et tire toute sa substance de l’eau. Lorsqu’elle a faim, elle m’attrape et me mange. C’est là mon décret pour accomplir ce qui est dit : « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger, s’il a soif, donne-lui de l’eau à boire, car tu attises les braises sur sa tête et l’Éternel te le revaudra » (Proverbes 25:21). Ne lis pas : « te le revaudra » mais, « te comblera ».
CHAPITRE 1
Chants des cieux de la terre et des corps célestes.
Les cieux disent : les cieux proclament la gloire de d.ieu et le firmament célèbre l’œuvre de Ses mains.
La terre dit : à l’éternel appartient la terre et ce qu’elle renferme, le globe et ceux qui l’habitent. et : des confins de la terre, nous entendons des chants de gloire adressés au Juste.
Le paradis dit : réveille-toi rafale du nord ! accours brise du midi ! Balayez de votre souffle mon jardin afin que ses parfums s’épandent. Que mon Bien-aimé pénètre dans Son jardin et en goûte les fruits exquis.
L’enfer dit : car il rassasia l’âme exténuée et remplit de délices l’âme affamée.
Le désert dit : Que le désert et le sol aride se réjouissent ; que la morne plaine exulte et fleurisse comme la rose.
Les champs disent : l’éternel par Sa Sagesse a fondé la terre, et par Son intelligence, il a affermi les cieux.
Les eaux disent : lorsqu’il fait entendre le tonnerre, des torrents d’eau s’accumulent dans le ciel ; il élève les nuées des confins de la terre.
Les mers disent : Plus que le tumulte des eaux profondes et des puissantes vagues de la mer, l’éternel est imposant dans les hauteurs.
Les fleuves disent : les fleuves frapperont des mains à l’unisson des chants des montagnes.
Les sources disent : chanteurs et joueurs d’instruments de s’écrier : toutes nos sources de bonheur sont en toi.
CHAPITRE 2
Chant du jour, de la nuit et des corps célestes.
Le jour dit : le jour en fait le récit au jour et la nuit en donne connaissance à la nuit.
La nuit dit : il est beau d’annoncer, dès le matin, ta bonté, et ta bienveillance pendant les nuits.
Le soleil dit : le soleil et la lune s’arrêtent dans leur orbite, à la lumière de tes flèches qui volent, à la clarté fulgurante de ta lance.
La lune dit : il a créé la lune pour fixer Ses fêtes, le soleil connaît le terme de sa course.
Les étoiles disent : c’est toi seul qui es l’éternel ; c’est toi qui a créé les cieux, la voûte céleste des cieux et leurs armées ; la terre et tout ce qui l’habite, les mers et tout ce qu’elles renferment ; tu donnes la vie à tous les êtres et les armées célestes se prosternent devant toi.
Les nuages disent : des ténèbres, il se fait une mystérieuse retraite ; de l’obscurité des eaux et des nuages opaques, il s’enveloppe comme d’un pavillon.
Les nuées de gloire disent : il charge aussi la nuée des vapeurs humides, disperse les nuages, traversés par les éclairs.
Le vent dit : Je dirai au nord : donne ! au Sud : ne les garde pas prisonniers ! ramène mes fils des pays lointains et mes filles des extrémités de la terre.
Les éclairs disent : il accompagne d’éclairs la pluie, fait jaillir le vent de ses réservoirs.
La rosée dit : Je serai pour Israël comme la rosée ; il fleurira comme la rose, et plantera ses racines comme le cèdre du Liban.
Les pluies disent : Ô d.ieu ! fais ruisseler des pluies généreuses, ainsi tu rétabliras ton héritage, si affaibli.
CHAPITRE 3
Chant des végétaux.
Les arbres des champs disent : alors les arbres de la forêt résonneront à l’approche de l’éternel, car il vient pour juger la terre.
La vigne dit : ainsi parle l’éternel : tout comme lorsqu’on trouve le raisin dans sa grappe, et que l’on dit : ne la détruit pas, car c’est un fruit béni – ainsi Je me comporterai à l’égard de mes serviteurs et Je ne les détruirai pas tous.
La figue dit : celui qui veille sur le figuier jouira de ses fruits.
La grenade dit : ta tempe est comme une tranche de grenade à travers les tresses de tes cheveux.
La date dit : le Juste fleurit comme le palmier ; comme le cèdre du Liban, il est élancé.
La pomme dit : comme un pommier parmi les arbres de la forêt, tel est mon bien-aimé parmi les jeunes gens ; j’ai brûlé du désir de m’asseoir sous son ombrage, et son fruit est doux à mon palais.
Les épis de blé disent : cantique des degrés. Des profondeurs de l’abîme, je t’ai invoqué Ô l’éternel.
Les épis d’orge disent : Prière d’un malheureux qui se sent défaillir et épanche sa plainte devant l’éternel.
Les autres épis disent : les prairies sont revêtues de troupeaux, les vallées se couvrent de céréales. Partout des clameurs de joie et des chants.
Les légumes des champs disent : tu inondes les sillons, tu écrases les mottes de terre, par des ondées tu l’arroses, et tu en bénis les plantations.
Les prairies disent : Que la gloire de l’éternel dure à jamais ! Que d.ieu se réjouisse de Ses œuvres.
CHAPITRE 4
Chant des oiseaux, des poissons, des insectes, sur terre et sur mer.
Le coq dit : au moment où le Saint Béni soit-il se retrouve avec les Justes dans le Jardin d’Eden, tous les arbres de Jardin se répandent en parfums, chantent et louent d.ieu. Alors le coq aussi se réveille et lui rend hommage.
Au premier chant, il dit : exhaussez Ô portes, vos frontons, relevez-vous, portails antiques, pour qu’il entre le roi de Gloire. Qui est donc ce roi de Gloire ? l’éternel fort et puissant, l’éternel héros de guerre.
Au deuxième chant, il dit : exhaussez Ô portes, vos frontons, relevez-vous, portails antiques, pour qu’il entre le roi de Gloire. Qui donc est ce roi de Gloire ? l’éternel, d.ieu des armées célestes, c’est lui le roi de Gloire, à tout jamais.
Au troisième chant, il dit : levez-vous, Justes, et consacrez-vous à la torah afin que votre récompense soit doublée dans le monde futur.
Au quatrième chant, il dit : Sur ton salut, je compte Ô éternel !
Au cinquième chant, il dit : Paresseux, jusqu’à quand resteras-tu couché ? Quand t’éveilleras-tu de ton sommeil ?
Au sixième chant, il dit : ne désire pas trop de sommeil, sous peine de t’appauvrir. Ouvre tes yeux et tu auras du pain en abondance.
Au septième chant, il dit : le temps est venu d’agir pour l’éternel ; on a violé ta loi.
La poule dit : d.ieu donne du pain à toutes Ses créatures, car Sa bonté est éternelle. La colombe dit : ainsi qu’une hirondelle plaintive, je gémissais, je roucoulais comme une colombe ; mes yeux s’élevaient vers toi : éternel ! Je suis accablé, sois mon garant !
La colombe dit devant l’éternel : maître du monde ! Que ma subsistance soit amère comme l’olive mais prodiguée par ta main, plutôt douce comme le miel, par la main de l’homme.
L’aigle dit : tu es bien l’éternel, tout-Puissant, le d.ieu des armées célestes, le d.ieu d’Israël, réveille-toi pour châtier tous ces peuples, n’épargne aucun de ces perfides malfaiteurs, à tout jamais.
La grue dit : rendez hommage à l’éternel avec la harpe, célébrez-le par le luth à dix cordes.
L’oiseau dit : même l’oiseau a trouvé un abri, le passereau, un nid où il garde ses petits. (Moi je rêvais) de tes autels, éternel, le roi des armées célestes, mon roi et mon d.ieu.
L’hirondelle dit : de la sorte, mon âme chante ta Gloire sans relâche ; éternel, mon d.ieu, à tout jamais je te louerai.
Le vautour dit : mon secours vient de l’éternel, qui a créé le ciel et la terre.
Le pétrel dit : la lumière se répand sur les Justes, et la joie sur les cœurs droits.
Le hibou dit : consolez, consolez mon peuple, dit votre d.ieu. La cigogne dit : Parlez au cœur de Jérusalem et criez-lui que son temps d’épreuve est fini, que son péché est pardonné, car elle a reçu de la main de d.ieu double peine pour toutes ses fautes.
Le corbeau dit : Qui prépare au corbeau sa pâture, lorsque ses petits crient vers d.ieu et errent sans rien manger.
L’étourneau dit : ainsi leur postérité sera remarquée parmi les nations, et leurs descendants parmi les peuples : tous ceux qui les verront, les reconnaîtront comme une race bénie de d.ieu.
L’oie dit : rendez hommage à l’éternel, invoquez Son nom, faites connaître ses hauts faits. Chantez-en Son honneur, célébrez-le, entretenez-vous de toutes Ses merveilles !
Quand l’oie sauvage se déplaçant dans le désert, voit Israël se consacrer à l’étude de la torah, elle dit : une voix proclame dans le désert : déblayez la route de l’éternel, nivelez dans la campagne aride, un passage pour notre d.ieu.
Quant à la difficulté de trouver sa nourriture dans le désert, elle dit : maudit soit l’homme qui place sa confiance en un mortel … Béni celui qui se confie en l’éternel, et dont l’éternel est l’espoir.
Les canetons disent : mettez votre confiance en l’éternel toujours et toujours, car en d.ieu, l’éternel, vous avez un roc immuable.
Le percnoptère dit : Je leur ferai entendre mon signal et Je les rassemblerai, car Je les aurai rachetés, et ils redeviendront nombreux comme ils l’ont été.
Le criquet dit : Je lève les yeux vers les montagnes pour voir d’où me viendra le secours.
La sauterelle dit : éternel, tu es mon d.ieu ! Je veux exalter et louer ton nom, car tu as accompli des merveilles, parfaitement fidèles aux résolutions d’antan.
L’araignée dit : louez-le avec des cymbales sonores, louez-le avec des cymbales retentissantes.
La mouche dit : Quand elle voit qu’Israël délaisse l’étude de la Thora : une voix dit : Proclame ! et que proclamerai-je ? toute chair est comme l’herbe, et toute sa bonté comme la fleur des champs, l’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre d.ieu subsiste à jamais.
Le créateur de la parole : Paix ? paix au lointain et aux proches, dit l’éternel et Je le guérirai.
Le crocodile dit : louez l’éternel depuis la terre, grands cétacés et les profonds abysses.
Le léviathan dit : rendez grâce au Seigneur car il est bon, et sa bonté est éternelle.
Les poissons disent : la voix de l’éternel retentit sur les eaux, le d.ieu de gloire tonne sur les grandes eaux.
La grenouille dit : Que le nom glorieux de Son règne soit béni à tout jamais !
CHAPITRE 5
Le chant des animaux domestiques et sauvages.
Le menu bétail (animaux purs) dit : Qui est comme toi parmi les puissants, Ö éternel ? Qui est comme toi, paré de Sainteté ? inaccessible aux louanges, opérant des merveilles.
Le gros bétail (animaux purs) dit : célébrez d.ieu, notre force, acclamez le d.ieu de Jacob !
Le menu bétail (animaux impurs) dit : éternel, fais du bien aux bons, à ceux qui ont le cœur droit !
Le gros bétail (animaux impurs) dit : le produit de ton travail tu mangeras, tu seras heureux et le bien sera ton partage.
Le chameau dit : l’éternel rugit du haut du ciel, du fond de Sa demeure sainte, il fait retentir Sa voix ; il pousse de violents rugissements contre le lieu de Sa résidence.
Le cheval dit : vois, de même que les yeux des esclaves sont tournés vers la main de leurs maîtres, de même que les yeux de la servante se dirigent vers la main de sa maîtresse, ainsi nos yeux sont tournés vers l’éternel notre d.ieu, jusqu’à ce qu’il nous prenne en pitié.
Le mulet dit : tous les rois de la terre te rendront hommage après avoir entendu les paroles de ta Bouche.
L’âne dit : à toi, Seigneur, appartiennent la Grandeur et la Puissance, la Gloire, la Splendeur et la magnificence car tout, dans le ciel et la terre, est ta propriété ; à toi, éternel, la royauté et la domination suprême sur toute chose.
Le taureau (ou le bœuf) dit : alors Moché et les enfants d’Israël chantèrent l’hymne suivant à l’éternel et ils dirent : « Je chanterai au Seigneur car il est souverainement Grand, coursier et cavalier, il les a précipités dans la mer ». Les animaux des plaines disent : Béni soit celui qui est bon et bienfaisant.
Le cerf dit : et moi, je chanterai ta Puissance ; au matin, je célébrerai ta Grâce car tu es une citadelle pour moi, un refuge au jour de ma détresse.
L’éléphant dit : Qu’elles sont grandes tes œuvres, Ô éternel, infiniment profondes tes pensées.
Le lion dit : l’éternel s’avance comme un héros, comme un Guerrier, il réveille Son ardeur. Il fait éclater Sa voix, il pousse le cri de guerre, il déploie Sa Puissance contre les ennemis.
L’ours dit : Que le désert et ses villes élèvent la voix ainsi que les bourgades où demeure Kédar ! Qu’ils chantent les habitants des rochers ! Qu’ils poussent des cris de joie du sommet des montagnes. Qu’ils rendent hommage à l’éternel, qu’ils proclament Sa Gloire dans les îles !
Le loup dit : Quel que soit l’objet de délit, bœuf, âne, menue bête, vêtement, ou toute chose perdue qu’on affirme être sienne, la contestation des deux parties sera déférée devant le tribunal. Celui que les Juges condamneront paiera le double à son prochain.
Le renard dit : malheur à celui qui bâtit sa maison à l’aide de l’injustice et surélève ses appartements au prix de l’iniquité ; qui fait travailler son prochain pour rien, sans lui remettre de salaire.
Le lévrier dit : entonnez Justes, des chants en l’honneur de l’éternel ; aux hommes droits, il sied de le louer.
Le chat dit : Je poursuivrai mes ennemis et les atteindrai ; point de relâche que je ne les aie détruits.
CHAPITRE 6
Chant des insectes et des autres animaux.
Les rampants (reptiles principalement) disent : Qu’Israël se réjouisse en son créateur, que les enfants de Sion s’enthousiasment pour leur roi.
Les gros reptiles disent : ta femme sera comme une vigne féconde à l’intérieur de ta maison ; tes enfants comme des plants d’olivier autour de ta table.
Le serpent dit : l’éternel soutient tous ceux qui tombent, et redresse tous ceux qui sont courbés.
Le scorpion dit : l’éternel est bon pour tous, et Sa clémence s’étend à toutes Ses créatures.
L’escargot dit : Que les pervers soient comme un limaçon qui se dissout en rampant ; comme l’avorton d’une femme qui n’a jamais vu le soleil.
La fourmi dit : va trouver la fourmi, paresseux, observe ses modes d’agir et deviens sage.
La souris dit : tu es équitable en tout ce qui m’arrive car loyalement tu as agi, tandis que j’étais coupable.
Le rat dit : Que chaque souffle loue l’éternel, loué soit-il.
Les chiens disent : venez ! Prosternons-nous et inclinons-nous devant l’éternel, notre créateur.
Après la lecture du PEREK CHIRA
Rabbi Ychaya, élève du Rabbi Hanina fils de Dossa, jeûna 85 fois pour comprendre un sujet qui le perturbait. Il dit : Les chiens sur lesquels il est écrit : « Et, les chiens sont arrogants, ils ne connaissent pas la satiété » méritent-ils de louer le Créateur ? Alors, un ange du ciel lui répondit : « Ychaya! Jusqu’à quand vas-tu jeûner à cause de cela ! Il y a une promesse faite devant le Saint Béni soit-Il, qu’au jour où ce secret a été dévoilé au prophète Habbakouk, il ne sera plus dévoilé aux créatures du monde mais, comme tu es l’élève d’un grand maître du ciel, on m’a envoyé vers toi pour te répondre : Voici les mérites du chien ; il est écrit : « Quant aux enfants d’Israël, pas un chien n’aboiera contre eux. » (Exode 11.7) de plus, avec leurs excréments, les enfants d’Israël ont pu tanner les peaux des bêtes pour en faire des parchemins afin d’écrire des Tephillins, des Mezouzots et des rouleaux de la Torah. ». C’est pour cela qu’ils méritent de chanter des louanges !
- présent, au sujet de ta question, revient en arrière et ne questionne plus, comme il est dit : « Mettre un frein à sa bouche et à sa langue, c’est se préserver de bien des tourments. »
(Proverbe 21,23). Que l’Éternel soit béni éternellement ! Amen et Amen ! Que l’Éternel soit béni de Sion, Lui qui demeure à Jérusalem. Allélou-Yah! Loué soit le Seigneur d.ieu, le d.ieu d’Israël, qui seul accomplit des merveilles ! Loué soit à jamais Son nom glorieux ! Que toute la terre soit remplie de Sa Majesté ! Amen et Amen !
PRIERE APRES LA LECTURE
Maître du monde, que par Ta volonté, mon D.ieu et D.ieu de mes pères, que par le mérite du Perek Chira que j’ai lu et étudié, qui est le chant des éléments inertes, végétaux et animaux, représenté par un ange saint nommé par l’Éternel, Béni soit-Il. Par l’attachement de la présence Divine avec les mondes supérieurs. Que cette étude soit comme si j’avais apporté un sacrifice au temple. Que cet instant soit un instant de miséricorde, un instant d’attention, un instant d’écoute. Nous T’implorons et Tu nous réponds. Nous T’invoquons et Tu nous exauces. Que notre lecture et notre étude du Perek Chira montent vers Toi comme si nous avions compris tous les merveilleux secrets et allusions faites dans le Perek Chira. Fais-nous revenir vers Toi, que nous puissions mériter de trouver place dans la source de vie, des esprits et des âmes, comme si nous avions accompli tout ce que nous devions réaliser, depuis nos réincarnations passées et futures. Que nous fassions partie des justes et des pieux qui méritent le monde futur. Exauce toutes les demandes de notre cœur pour le bien. (Formulez ici une demande particulière) Que Tu sois avec notre cœur et avec nos paroles durant notre réflexion, avec nos mains durant nos activités. Envoie-nous bénédictions, succès et abondance dans nos activités, relève-nous de la poussière de notre misère et de la boue de notre pauvreté. Grâce au Perek Chira que les verdicts annoncés soient cléments, que se répande la Bénédiction dans tous les mondes, que nous puissions chanter le Perek Chira dans un proche avenir, que Tu ramènes Ta présence Divine dans la ville de Ta Sainteté, rapidement et de nos jours, Amen !
Source : www.perekchira.com